2014年9月23日 星期二

知苦進道常安樂


  無論今生個人的業報優劣,「苦」都是每個人必然體會的課題之一。從呱呱墜地的那一刻起,是寒抑熱、因餓或脹,五根對五塵所產生的感受,從不舒適、難過到劇痛,「苦」覺的層次輕重不一。而隨著年紀漸增,苦的體會逐漸變得複雜,受傷的定義也不再限於身體的知覺,即便有樂受,也會因無常而導致壞苦,譬如失去的物品、親人,乃至於個人的自尊或無法捉摸的情感。所有令人不悅的事情、境界或對象,都可以是造成「苦」的原因。佛陀歸納「苦」為人生通則,繼而以四聖諦──「苦、集、滅、道」來教導眾生。

  當逆境現前時,一般人往往不由自主地苦惱不已,瞋恚、哀傷、怨懟便經由意識心層層加工、相續不斷……在無法跳脫境界的情況下,導致惡性循環、每況愈下;更甚者則造作牽累、危害他人,冤冤相報、輪迴無窮。

  人之所以受逼迫之苦,不得解脫,主要在於對因果的道理不明白,無法找到有效的解藥。達磨大師《二入四行觀》:「云何報冤行?謂修道行人,若受苦時,當自念言:我往昔無數劫中,棄本從末,流浪諸有,多起冤憎,違害無限;今雖無犯,是我宿殃,惡業果熟,非天非人所能見與,甘心甘受,都無冤訴。」所謂「欲知過去因,今生受者是;欲知未來果,今生作者是」,沒有任何善報惡業會無緣無故發生,一切都是從我們的起心動念、身行造作感召而來。若能深信因果法則,從因上下手,方能免除將來的苦果,並以豁達的心態面對現前的困境。

  了解因果法則,並積極修善以轉變自己的命運,最為人所知就是明朝袁了凡的公案。有一長者替袁了凡算命,預言其一生仕途雖然順遂,卻無子嗣。其後果然一一印證,袁了凡念及宿命如此,遂意志消沉。後遇雲谷禪師開示:「命由己作,相由心生」、「禍福無門,唯人所召。」了達命運掌握在自己手上,於是自立功過格,改過積善,改變了自己的命運,並留下傳世的《了凡四訓》。

  四聖諦教示我們,想要離苦得樂就要「修道」。不但在事上精進、勤修善法,更要時時覺察、覺照是否起了惡念、妄念?制止意念的妄動,從根本上斷除接下來的種種業力造作,導師 覺大和尚所開示「中台五正明」之一「明善惡識因果」,便是這個道理。

  佛說八萬四千個法門,最終都要契悟這一念本具自性,成就般若智慧。在日常生活中,通達一切因果,並坦然面對順逆境界,心無掛礙,無住無為,即是般若。遇到苦境時,將所以感到「苦」的原因一一列舉;接著,把吃苦所將獲得功德利益亦一一示出;最後,比較、融通兩分列表,便可從中理解到:一切法沒有好或壞,端看所站的角度、所要達成的目標而定。全盤了解之後,對於順、逆境界也就容易釋懷。當煩惱漸薄、智慧漸增,於此轉識成智之時,也向菩提涅槃之路邁進了一步。

2014年9月9日 星期二

台灣南海佛教總會簡介宗旨任務

簡介
      本會歷經四屆會長的傳承,由創會會長釋慧業法師,交由現任會長釋圓淨法師,繼續帶領分會,群策群力繼往開來,秉持佛教會宗旨、人間佛教的精神理念;發揮南海人歡喜服務的優良傳統,努力會務的蓬勃發展。

壹:我們的宗旨
   一.勵行生活佛教,建設社區淨土;現世幸福,來世安樂.
   二.秉承佛陀教法,推廣文化教育;修持三學,通達三明.
   三.發揮人本精神,從事慈善救濟;普利群生,平等大慈.
   四.倡導六度齊修,落實義工信念;廣結善緣,擴大自我.

貳:我們的任務
   一.推動佛學研究.舉辦佛學講座及弘法佈教等事項.
   二.護持佛教事業.啟建五方大佛並修持中心.倡導二十四小時念佛等事項.
   三.興辦佛教教育(含佛教社會教育及佛教僧伽教育等).以培養正知正見之全人格等事項.
   四.興建慈善機構(含孤兒院.醫院.老人安養中心等).照顧弱勢族群及重障者等事項.
   五.舉辦社會服務.實踐六度波羅蜜.以導正社會風氣等事項.
   六.推動國際弘法.倡導宗教對話.鼓勵佛教學術交流等事項.

參:我們的方向
   一.把佛法深入社會.結合社區.讓在家信眾貢獻智慧與力量.成為三寶的護持者.
   二.本會將以研習進修.培養優秀人才.使人人成為解行並重.應機說法的弘道者.
   三.佛教精神是度盡眾生方證菩提.本會決心繼承此光榮傳統.

肆:會員資格
    凡贊同本會宗旨.對佛法深具信心.對服務具有熱忱者.地不分南北東西.人不分男女老幼.皆可申請參加為會員.      
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2014年5月15日 星期四

防非止惡──佛陀六年苦行的因緣

六度集經》中有這麼一則故事──
很久很久以前,有一位修行者,外出一整天都沒有喝水。當他抵達一個村莊時,已夜深人靜;口很渴的他,看到一口池子,就趕緊掬起水來喝。
喝下去後才想到:這口池子有主人,我沒徵求主人同意就喝了水,我犯戒了。要怎麼辦呢?因不知主人在那裏,他就去向國王自首。
國王問他到底犯了什麼罪?他將經過說給國王聽。國王覺得很好笑,只是喝個水,那有什麼罪呢?他卻說:「我的良知過不去。」並請國王一定要治他的罪。
國王於是請太子陪他到花園等一下,等國王忙完再說。太子將修行者帶到花園的涼亭邊,請他在那裏等候,就離開了。
六天後,國王突然想到,趕緊叫人去花園看。沒想到修行者竟沒吃沒喝在那裏等了六天,整個人都消瘦乾枯了。
國王很不忍心,就說:「這樣就算是處罰你了,你心裏的罪惡感可以解除了。」並要王后趕緊準備營養的食物給他吃。王后知道事情始末,不以為然地微微一笑。
佛陀說:「那個國王就是過去生的我,無心的過失換來六年的苦行;那位太子就是現在的羅候羅,他在母胎六年才出生;而那輕視一笑的王后,就是耶輸陀羅,她懷胎六年,受盡國人的議論紛紛。」

『有意是罪,無意是過。』這個故事讓大家明白,有意無意犯下的錯,都是種下一顆惡的業種。
平時待人接物、起心動念,要時時自我警惕,照顧好心念。