2014年2月8日星期六

南海佛山 歷年水陸法會

   水陸又稱為水陸齋,或水陸道場。乃供養或布施齋食於水陸有情,以救拔諸六道眾生的法會。根據釋門正統卷四的記載,所謂水陸,就是取「諸仙致食於流水,鬼致食於淨地」之義而來。
水陸法會是中國佛教經懺法事中最隆重的一種,開始於梁武帝。
有一天,梁武帝夜夢神僧告訴他:「六道四生,受苦無量,何不作水陸普濟群靈?諸功德中最為第一。」帝醒後,乃求其儀軌,然世間無此說,帝遂披覽經論,依阿難遇面然鬼王一事,建立平等施食之意,而製作儀文,修水陸法會於金山寺,是為水陸法會的緣起。 

水陸法會的內容包括主(內)壇、外壇、密壇等。 

一、主壇: 
1. 結界灑淨:使法會的壇場清淨,令邪魔惡靈不侵犯,以迎請諸佛菩薩、六道眾生來參與殊勝的法會。 
2. 發符懸幡:於法會期間高懸寶幡於旗竿上,也就是昭告人天,虔誠迎請受邀者,指引眾生來此領受功德。

3. 請上堂和供上堂:乃功德主至誠代替所有歷代祖先、累世父母、冤親債主,禮請諸佛、菩薩、緣覺、聲聞、護法諸天等聖眾恭臨,虔誠請諸佛慈憫眾生,為大眾宣說法要。 
4. 告赦和請下堂:奉請使者帶著赦書駕臨地府,讓受苦的六道群靈得赴法會;為了排除他們的障礙,必須行召請亡魂、說破地獄偈、開道路、離怖畏、開咽喉、解冤結等,給予亡靈安定,並皈依三寶。 
5. 幽冥戒:由報恩人如法觀想亡靈親臨壇場,代行求懺悔、受菩薩戒,希望幽冥眾生離苦得樂。
6. 供下堂:乃以香、花、燈、食等供奉祖先親眷、六道群靈皆能獲法益,得解脫。 
7. 圓滿和送聖:法會功德圓滿,由法師帶領信眾,恭送諸佛菩薩等聖眾,凡參與法會者,冥陽兩利,不僅以報親恩,超薦先亡,亦可滅罪增福,延年益壽,福慧增長。 

二、 外壇: 
主要是誦持大乘經典與諸懺儀(祈求滅罪、消災、解厄、濟度亡靈等)。設有梁皇壇、華嚴壇、經壇、懺壇等。

   水陸法會以眾緣共同成就,發一善心隨喜參與,意義在於學習平等心度眾,以無遮大會表達對一切眾生的友愛、廣結善緣,有誦經持咒的法施,可令受苦眾生心開意解,得法水滋潤,共成佛事因此功德最為殊勝。


98年12月9日  水陸法會 圓滿送聖
98年12月9日  水陸法會 供佛齋天

「送聖」意義 
      送聖儀式,乃因水陸法會是普度各道冤魂,故請諸佛菩薩及一切天神共來參與,執事者必須熟悉過程、法器、儀軌,才能助一切冤魂往生淨土,故法會圓滿完成後,所迎請之諸佛菩薩,我們以誠敬心頂禮並恭送,亦請諸佛菩薩引領一切鬼魂往生淨土,法會乃告成就,故稱之為「送聖」。
100年9月30日  台南水陸法會/灑淨放水燈活動儀式        地點:健康商場
100/9/30 台南水陸法會 參加法會信眾 協助送聖燒西方船
102/7/6  鳳山體育館水陸法會 主法和尚上慧下業法師 引領大眾佛前獻燈祈福
102年7月6日 鳳山水陸法會  為與會大眾消災祈福  

102年7月6日 鳳山水陸法會